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LA RECHERCHE DE LA CONSCIENCE UNIVERSELLE
L’édition anglaise de ce livre publiée par Motilal Banarsidass Publishers à Delhi, en Inde, a suscité un intérêt général et une large diffusion en Europe ; à Londres AbeBooks (Advanced Book Exchange) et IberLibrocom en Espagne, elle est considérée comme un best-seller.
(Published by Motilal Banarsidass Publishers, New Delhi, India, 2024).
Au-delà des complexités qu’implique le langage philosophique et des différences qui peuvent exister entre les auteurs que nous avons vus, il y a quelques vérités simples sur lesquelles tous s’accordent et que le lecteur doit garder en mémoire : une vie sans amour, sans bonté et sans beauté, c’est-à-dire sans une aspiration qui nous éloigne de son aspect répétitif, ennuyeux, profane et animal, sans une recherche et une pratique des paradigmes qui lui donne un sens, la vie est une misère, ou dans le meilleur des cas, un cauchemar. Cette recherche n’est pas une tâche réservée aux intellectuels oisifs, mais aux chercheurs sincères des raisons de notre existence. Ces Idées, qu’elles soient appelées Unité, Nirvana, Brahman ou Absolu, nous projettent vers le point culminant de notre vie, vers sa plénitude.
SOMMAIRE
Prologue
Préface
Postulat méthodologique
Ce que j’entends par Philosophie de l’Histoire
L’histoire et nous
A propos de la recherche
De l’origine des idées
Platoniciens et aristotéliciens
Idéalisme universel
Types d’Idéalisme
Mystiques et philosophes
Monothéisme et polythéisme
Monisme et dualisme
Le Dieu des philosophes, des mystiques et du folklore
Le Dieu des philosophes et des artistes
LA RECHERCHE À GRÈCE
Introduction
Les présocratiques
Xénophane
Héraclite
Parménide
Anaxagore
La physique des présocratiques
Platon
Aristote
LA RECHERCHE À ROME
Rome et Alexandre
Stoïcisme à Rome
Rome et Virgile
Plotin
Les mythes et la réalité
Plotin et Platon
Plotin à la lumière de mon expérience
Plotin, sa projection universelle
L’ESPRIT AU MOYEN ÂGE
Introduction
Stoïcisme et Christianisme
Le christianisme dont nous avons hérité
Le Moyen-Âge dans les trois grandes civilisations
Platonisme et civilisation
LA RECHERCHE DANS LA RENAISSANCE
Byzance
Byzance et Florence
George Gémiste Pléthon
Ficin
L’esprit de la Renaissance
Renaissance et Moyen Âge
L’Esprit universel dans la Renaissance
L’aristocratie et l’Église
Humanisme, Renaissance et Réforme
Réforme et Contre-réforme
Giordano Bruno
Bruno et l’imagination
Bruno, conclusion
Spinoza
De la connaissance de l’Âme
Spinoza, conclusion
LA RECHERCHE DANS LE SIÈCLE DES LUMIÈRES
Introduction
Kant
La vision historique de Kant
LA RECHERCHE DANS LE ROMANTISME
Introduction
Fichte
La religion de Fichte
Schelling
Philosophie de la Nature
L’intuition de Schelling
La religion de Schelling
Hegel
La dialectique dans l’histoire chez Hegel
Idéalisme et Philosophie de l’Histoire
Idéalisme, conclusion
Le Romantisme des artistes
Schopenhauer
Le Monde comme Volonté
Le Monde comme Croyance
Les circonstances internes de Schopenhauer
Le Monde comme Représentation
Vie ascendante et décroissante
La tragédie de Schopenhauer… et des philosophes
La vision cosmique en Amérique
SYNTHÈSE DES DÉPLACEMENTS DE L’ESPRIT
Grèce
Rome
Moyen Âge
Renaissance
Romantisme
Nos temps à la lumière du passé
Expérience religieuse et connaissance
Perspective orientale et occidentale
Du bouddhisme et de l’hindouisme
MON IDÉALISME
Philosophie vitale = idéalisme intégrale
Mes pensées en tant que système
La connaissance émane de l’Unité
Mon idéalisme et les perspectives
Disparité dans la philosophie
Raison, foi et expérience
Conscience unitive et connaissance
Intuitions et vécus
L’expérience de l’esprit
CONSCIENCE UNIVERSELLE
Le premier principe 1
Conscience universelle 2
Conscience universelle 3
Conscience universelle 4
Dieu et Conscience universelle
Le chemin religieux
Les Manifestations primaires
De la connaissance des Manifestations primaires
Panthéisme moniste
Un point de convergence
La Conscience universelle et le cosmos
Synthèse de ma proposition