{"id":10879,"date":"2026-10-05T06:34:29","date_gmt":"2026-10-05T06:34:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/?p=10879"},"modified":"2026-10-05T06:50:56","modified_gmt":"2026-10-05T06:50:56","slug":"manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/","title":{"rendered":"Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu"},"content":{"rendered":"\n

Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

He observado que en las ciencias de la materia (mal llamadas de la Naturaleza, precisamente por lo que expondremos), se est\u00e1 generando un cambio de perspectiva y visi\u00f3n debido a ciertos resultados que se derivan de la aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda del quantum. El punto en cuesti\u00f3n consiste en reconocer la intervenci\u00f3n de la conciencia en la observaci\u00f3n de los fen\u00f3menos moleculares. En algunos cient\u00edficos el asunto termina ah\u00ed, en el cambio del fen\u00f3meno generado por el observador en particular. Pero para otros, al considerar que, si el fen\u00f3meno ocurre en todo lo observado, \u201ctiene que haber\u201d una conciencia que trasciende los observadores particulares, esto es, una Conciencia que subyace a la Naturaleza y que antecede a la materia.<\/p>\n\n\n\n

Las consecuencias de dicha teor\u00eda, que se expone como una demostraci\u00f3n cient\u00edfica, son de gran magnitud porque puede conducir a otra manera de percibir, de pensar y, tal vez, de sentir. Por de pronto, los presupuestos materialistas, que el mismo pensamiento cient\u00edfico hab\u00eda creado y sostenido durante siglos, quedar\u00edan refutados, obsoletos y cient\u00edficamente demostrados como err\u00f3neos. Por esta labor, que sabemos ha sido muy minuciosa y esmerada, sin duda cabe felicitar a nuestros cient\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de vista filos\u00f3fico-espiritual, debemos celebrar que las ciencias hayan encontrado un punto de convergencia coincidente, pues, despu\u00e9s del Romanticismo, que fue el canto del cisne del pensamiento occidental, no hemos visto m\u00e1s que ideolog\u00edas nihilistas o materialistas, que, alienadas de la realidad espiritual, han contribuido al desconcierto general. De los or\u00edgenes de esta alienaci\u00f3n y de su desarrollo en los diferentes per\u00edodos y lugares (que no puedo desarrollar aqu\u00ed), me he ocupado en mi filosof\u00eda de la historia<\/em> y del proceso ps\u00edquico que la ha generado, en mi Psicosof\u00eda<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En realidad, las subyacencia y preeminencia de la Conciencia o del Esp\u00edritu en la Naturaleza, la encontramos, con incontables variantes, desde los albores de la humanidad, en todas las mitolog\u00edas y religiones, y, filos\u00f3ficamente sostenidas, en el Idealismo occidental desde hace unos 2500 a\u00f1os, y en Oriente, desde hace un poco m\u00e1s (v\u00e9ase Civilizaciones Paralelas<\/em>), y sigue siendo sostenida, dentro de un marco filos\u00f3fico, por autores contempor\u00e1neos, como el responsable de este art\u00edculo. En rigor, lo que han encontrado los cient\u00edficos es una realidad que trasciende tiempo y espacio, es decir, la metaf\u00edsica, que es una vieja disciplina que viene preocupando a los fil\u00f3sofos desde hace 24 siglos. En filosof\u00eda no necesit\u00e1bamos, pues, esta comprobaci\u00f3n cient\u00edfica, que s\u00f3lo se presenta como hallazgo y novedad en un \u00e1mbito ajeno<\/em> a la realidad espiritual.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3lo cabe lamentar que este descubrimiento haya sido un poco tard\u00edo, porque en nombre del materialismo \u201cfilos\u00f3fico-cient\u00edfico\u201d, hemos visto dictaduras brutales que, por citar las m\u00e1s desastrosas, han producido alrededor de 10 millones de v\u00edctimas con Lenin y Stalin, unos 50 millones con Mao Tse-tung, y un tercio de la poblaci\u00f3n de Camboya con Pol Pot, y a\u00fan seguimos viendo otras dictaduras con campos de concentraci\u00f3n para todos aquellos que no creen en la \u201cevidencia cient\u00edfica del materialismo\u201d, y que, como est\u00e1n en el poder, dif\u00edcilmente aceptar\u00e1n las nuevas teor\u00edas. Esto, por mencionar lo m\u00e1s grotesco, pero el da\u00f1o ps\u00edquico que ha ocasionado la falta de libertad de expresi\u00f3n, que ha afectado el arte en esos reg\u00edmenes materialistas, debe ser destacado: baste recordar la m\u00fasica, poes\u00eda y literatura que produc\u00eda Rusia antes de la revoluci\u00f3n, parte de las cuales fueron prohibidas por considerarse decadentes y contrarias al progreso material, como la m\u00fasica de Tchaikovski; siendo este unos de los genios que con mayor claridad ha expresado la funci\u00f3n trascendente del arte.<\/em> Si no se eval\u00faa la magnitud del suceso, es debido al desentendimiento que se padece en estos tiempos con respecto a las ciencias del esp\u00edritu<\/em>. (Remito a Las Ra\u00edces del Arte<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Por cierto, nuestra defensa de las ciencias del esp\u00edritu<\/em> no puede ser indiscriminada. Sabemos demasiado bien que se las ha arreglado el hombre para desnaturalizar tambi\u00e9n estas disciplinas, pero esto es producto del dogma, que es, precisamente, consecuencia de la preeminencia de las facultades utilitarias sobre las unitivas, al extremo de generar una obturaci\u00f3n mental dentro del discernimiento, que, adem\u00e1s, s\u00f3lo sabe de dualismos exclusivistas: Dios y hombre, esp\u00edritu y naturaleza, cielo e infierno, fieles e infieles, condenados y salvados, doctrinas falsas y verdaderas, etc.; lo que lo hace irreconciliable con las facultades unitivas.<\/p>\n\n\n\n

Por el mismo mecanismo, tambi\u00e9n las ciencias de la materia<\/em> han ca\u00eddo en el dogma de la raz\u00f3n, que, como es una facultad externa s\u00f3lo acepta como \u201cverdad\u201d, lo que es comprobado en la materia, es decir, la \u201cdoctrina verdadera\u201d es el materialismo, de la que se ha llegado a hacer casi una religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En fin, resulta con evidencia que lo que se respeta, predomina y decididamente ha triunfado, es el materialismo y, lo que es m\u00e1s grave, es que ha llegado a materializar las mentes<\/em>, por eso se ha convertido al pr\u00f3jimo en objeto, a la Naturaleza en objeto de explotaci\u00f3n, se ha cosificado la realidad, y hasta hay claros s\u00edntomas de mentes mecanizadas<\/em> que se observa en multitudes que sienten placer en escuchar m\u00fasica electr\u00f3nica repetitiva, literalmente mon\u00f3tona y carente de melod\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Sobre el tema m\u00e1s comentado en la actualidad, la inteligencia artificial, del que todo el mundo habla maravillas, me limitar\u00e9 a destacar sus peligros: En primer lugar, una relaci\u00f3n que parece haber pasado inadvertida, pero que, desde la perspectiva de mi Psicosof\u00eda<\/em> se muestra con claridad: que es una prolongaci\u00f3n de la facultad m\u00e1s externa de la raz\u00f3n (llamo as\u00ed al discernimiento), en la que el contempor\u00e1neo ha quedado encerrado por su obsesi\u00f3n con las utilidades materiales. Esta facultad, en efecto, es, por su naturaleza, dual, y su campo no excede el mundo f\u00edsico. El sistema binario de la I.A. es el producto de la facultad menos creativa que poseemos; no sorprende que no tenga inteligencia. Si bien, el discernimiento, en el ser humano, no est\u00e1 desconectado del intelecto, que se alimenta, a veces, de sentimientos y de intuiciones que trascienden la raz\u00f3n, lo suficiente como para acercar el esp\u00edritu a las facultades espirituales<\/em> que he llamado unitivas<\/em>, porque tienden a la unificaci\u00f3n de la mente, facultades que nacen de la conciencia moral, est\u00e9tica, religiosa y filos\u00f3fica. Pero no es el caso de la ya famosa I.A. que ignora por completo estas facultades m\u00e1s elevadas que son, precisamente, las que nos definen como humanos; por lo mismo, lejos de ello, tender\u00e1 a deshumanizarnos.<\/p>\n\n\n\n

De nuestras facultades, en la que se muestra m\u00e1s eficaz la I.A. es en la memoria, pero nuestra memoria est\u00e1 cargada de sentimientos y vivencias que este aparato no registra; lejos de recordarlos, tender\u00e1 a hacernos olvidar ese indispensable alimento del alma, a robotizarnos aun m\u00e1s. Tal vez el aspecto m\u00e1s nocivo de esta invenci\u00f3n sea, que es masificadora, pues le da todo servido al usuario, lo que le genera una actitud pasiva<\/em> tan propia del hombre masa. Si no estamos preparados para discernir y resistir la influencia de los medios de propaganda y difusi\u00f3n, que ya nos tienen adoctrinados y aletargados<\/em>, si ya estamos \u201cmediatizados\u201d, mucho menos preparados estaremos para afrontar esta amenaza que ya est\u00e1 en marcha: la I.A. (V\u00e9ase El Triunfo de las Masas<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

La especializaci\u00f3n, en aumento progresivo, es una de las caracter\u00edsticas de la sociedad contempor\u00e1nea, tal vez sea inevitable y necesaria a la sociedad, pero el especialista no parece advertir que se ha convertido en un peque\u00f1o engranaje, que lo lleva a disminuir su horizonte cultural, intelectual y espiritual, a quedar encerrado en un diminuto espacio terrenal; en otras palabras, enajenado de lo universal y perenne, es decir, de la filosof\u00eda. A esto se agrega el acecho de un peligro actual: muchas especialidades ser\u00e1n reemplazadas por la IA; si el especialista est\u00e1 vitalmente ligado a su profesi\u00f3n y ocurre que es remplazado, su desmoralizaci\u00f3n ser\u00e1 total. Tal vez m\u00e1s que nunca necesite el hombre de las ciencias del esp\u00edritu<\/em>, que no dependen de las novedades, que reflejan lo eterno de nuestro ser, lo que somos y permanece<\/em>, son nuestro refugio ante el cambio constante y sorprendente.<\/p>\n\n\n\n

En verdad, lo que m\u00e1s necesitamos de las ciencias y de la tecnolog\u00eda actual es que dejen de producir aparatos de destrucci\u00f3n y exterminio. Lamentablemente, ya los han creado. Entonces, precisamente, lo que los tiempos requieren es un cambio interno; que es lo que vengo proponiendo desde hace medio siglo. Y este cambio no se produce transformando la Naturaleza (premisa b\u00e1sica del materialismo), sino transformando nuestra conciencia<\/em>. Con dicha premisa hemos invertido el orden de las cosas, la prioridad en el orden del conocimiento, que, evidentemente, debe empezar por el sujeto cognoscente, por el que es<\/em>, no por lo que lo rodea, como si nosotros (y esta es otra falsa premisa) ya hubi\u00e9ramos llegado a nuestra plenitud y pudi\u00e9ramos disponer a gusto del resto de los seres vivientes.<\/p>\n\n\n\n

El progreso material es inevitable, pero s\u00ed es evitable que los m\u00e1s progresistas no exploten a los m\u00e1s rezagados, aunque esto, como lo prueba la historia, no ha ocurrido nunca, ni ha de ocurrir hasta que el ser humano no cambie su conducta, es decir, hasta que no salga de su primitivo estadio mental de supervivencia<\/em>.  De hecho, hace mucho tiempo que lo ha superado, pero no ha superado su estado mental, y est\u00e1 visto que no ha de lograrlo con m\u00e1s tecnolog\u00eda, que genera sin cesar nuevos medios de explotaci\u00f3n. La respuesta, aunque no la queramos ver ni aceptar, se halla en las ciencias del esp\u00edritu<\/em>, que, tal como yo las entiendo y aplico, estos son sus objetivos: restablecer nuestra dignidad y humanidad en la sociedad e integrarnos en el Mundo.<\/p>\n\n\n\n

Si hacemos un real acto de consciencia, admitiremos que la desesperanza, la falta de sentido de nuestra existencia, la angustia misma que tratamos de disimular con placeres inmediatos, entretenimientos, y el nihilismo mismo que profesamos, son signos claros de involuci\u00f3n interna. \u00bfNo ser\u00e1 de nosotros mismos que queremos estar distra\u00eddos? Todo parece indicar que cuanto m\u00e1s dominamos la Naturaleza, m\u00e1s nos alienamos de nuestra propia naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Resulta f\u00e1cil juzgar a los f\u00edsicos y a los pol\u00edticos que los impulsan a aplicar el ingenio en invenciones diab\u00f3licas sin hacernos cargo de nuestra condici\u00f3n y responsabilidad. Todo parece indicar que, en nuestra identificaci\u00f3n progresiva con nuestras facultades externas<\/em>, creadas por y para la materia, no hemos advertido que hemos sufrido un proceso de alienaci\u00f3n<\/em> con respecto a nuestras facultades espirituales<\/em>; es este proceso el que nos ha llevado a apostar nuestra fe en la materia, al extremo de confundir lo que somos con lo que tenemos, y, de este modo, a deshumanizarnos.<\/em> Esto debe estar claro: En la medida que estamos alienados de nuestras facultades unitivas, lo estamos de nuestro destino.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Son varios los factores que han contribuido al modo de pensar y creer<\/em> actual, que, por cierto, han sido ignorados; como sabemos, es la ignorancia la que ha causado y seguir\u00e1 causando los mayores males en nuestra especie, pero seguimos cayendo en sus redes. Tratar\u00e9 de resumirlos, empezar\u00e9 por el factor psicol\u00f3gico:<\/p>\n\n\n\n

La red en la que hab\u00edan ca\u00eddo nuestros cient\u00edficos, fue tejida hace varios siglos por la raz\u00f3n misma, que los ha llevado a tomar como principio una conclusi\u00f3n l\u00f3gica: el famoso cogito ergo\u2026 \u201cluego, existo,\u201d, \u201cpor lo tanto\u201d, existe. Si bien ya advert\u00eda en mi primera obra, El Retorno a las Fuentes<\/em>, hace casi medio siglo, en el Cap\u00edtulo Pienso luego<\/em>\u2026:<\/p>\n\n\n\n

\u201cTan pronto como pensamos transformamos la realidad en una abstracci\u00f3n, deja de ser lo que es para ser una abstracci\u00f3n. Cuando el objeto del pensamiento soy yo mismo, se comprender\u00e1 la consecuencia. Cuando me pienso m\u00ed mismo dejo de ser lo que soy, me auto aniquilo con el pensamiento, me transformo yo mismo de realidad en concepto. Cuando se dice yo pienso, imagino, recuerdo, etc., obs\u00e9rvese que en rigor el yo va a destiempo con esos actos y que m\u00e1s correcto ser\u00eda decir es el que pens\u00f3, imagin\u00f3, etc.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00e1 arg\u00fcirse que esto no cambia el pienso luego existo, pues puede afirmarse: pens\u00e9 luego exist\u00ed; sin embargo, no es lo mismo soy que fui, el que fue tiene algo de muerto, de inexistente, pues no llega nunca a actualizarse como ser. Se admitir\u00e1 esto, pero se sostendr\u00e1 que estamos siendo demasiado estrictos con el tiempo pues s\u00f3lo lleva un segundo entre el acto de pensar y el yo, es verdad, pero es este segundo el que lo desactualiza. El yo es una conclusi\u00f3n, una idea, no un existente. Como podemos establecer entre ambos una relaci\u00f3n que podemos comprobar innumerables veces, concluiremos que existe un yo que pens\u00f3, que imagin\u00f3, etc. pero es aqu\u00ed precisamente donde empieza la realidad en que vivimos, el espejo del mundo de los conceptos, cuando empezamos a vivir en y de las refracciones y por lo tanto de dualidades. No se trata de mostrar nuestra existencia con s\u00edmbolos sino de vivir nuestra existencia y para esto hay que eliminar el espejo que no nos deja penetrar el presente y vivirlo. Trat\u00e1ndose de algo tan vital como nuestra propia existencia las demostraciones no bastan, hay que percibirse existiendo.<\/p>\n\n\n\n

Objetamos, por lo tanto, al principio cartesiano que nos remite a nuestra perspectiva individual y as\u00ed a nuestro mundo de abstracciones. A nuestro entender, el principio de una filosof\u00eda no puede ser un producto, algo construido, elaborado, sino, por el contrario, algo simple y s\u00f3lido como una piedra fundamental. La filosof\u00eda ser\u00eda el desarrollo de lo que nos es evidente precisamente por su simplicidad y Unidad. Un aut\u00e9ntico principio no deber\u00eda necesitar de una prueba o demostraci\u00f3n porque debe sernos tan indubitable que no necesite de ellas. Si el principio es precedido por un luego<\/em> o un por lo tanto<\/em> ya no es un principio sino un resultado. Yo no existo porque pienso, antes bien me vivencio viviendo, hay una evidencia de la vida que precede a mi pensamiento.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Otro factor, muy mal comprendido, como era de esperar, es el filos\u00f3fico, que los mismos pensadores en esta disciplina en lugar de resolver han contribuido durante dos siglos, al general desentendimiento.<\/p>\n\n\n\n

Kant hab\u00eda demostrado de manera incontrovertible, y para siempre, que la raz\u00f3n no puede superar el mundo material, fenom\u00e9nico; para trascender a este y entrar en la realidad noum\u00e9nica, hac\u00eda falta otras facultades, y estas son las que he llamado unitivas.<\/em> Son estas las que han pose\u00eddo y aplicado, aunque no lo supieran, los fil\u00f3sofos idealistas en general.<\/p>\n\n\n\n

El desv\u00edo empez\u00f3 con Hegel, que no escuch\u00f3 a Kant, al punto de llegar a construir un sistema filos\u00f3fico con la premisa de que \u201clo real es lo racional\u201d; la premisa era arbitraria e insuficiente, pero \u201ccient\u00edfica\u201d. Por cierto, ese castillo de naipes se derrumb\u00f3. Lamentablemente, el asunto no termin\u00f3 ah\u00ed, por un lado, con los naipes que andaban por el suelo se construy\u00f3 el materialismo \u201ccient\u00edfico-filos\u00f3fico\u201d, cuyos da\u00f1os ya hemos se\u00f1alado. Por el otro, como se hab\u00eda tenido a Hegel como el m\u00e1ximo exponente del Idealismo, lo que s\u00f3lo prueba que no se entiende esta doctrina, con el derrumbe que lo arrastr\u00f3 empieza el escepticismo respecto a lo Trascendente en el plano filos\u00f3fico, que se agrava, con la anunciada muerte de Dios, en el plano religioso, lo que s\u00f3lo prueba, tambi\u00e9n en este plano, la falta de entendimiento, pues es el Dios cristiano el que han enterrado; hay otras visiones de Dios, o de lo Trascendente, que nuestro apresurado agnosticismo nos ha impedido comprender (sobre este factor religioso v\u00e9ase Civilizaciones Paralelas).<\/em><\/p>\n\n\n\n

A estos desentendimientos psicol\u00f3gicos, filos\u00f3ficos y religiosos, debemos agregar la revoluci\u00f3n industrial, que desvi\u00f3 nuestra mirada hacia los medios y nos hizo olvidar los fines; y, lo m\u00e1s alarmante, es que no tomamos consciencia de la gravedad de este olvido. El resultado es que s\u00f3lo ha quedado la realidad secular. Este olvido de los fines, ha llevado al progreso por el progreso, esto es, al progresismo<\/em> que, como ignora los fines, se proyecta en todas direcciones, de modo que edifica por un lado y fabrica los medios de destrucci\u00f3n por el otro; y esto es producto de la raz\u00f3n sin sabidur\u00eda<\/em>. Restablecer la prioridad de la sabidur\u00eda, es funci\u00f3n de la filosof\u00eda bien entendida; que llevo d\u00e9cadas tratando de restablecer.<\/p>\n\n\n\n

La fe que se hab\u00eda volcado en la religi\u00f3n dominante, que ha dejado de ser vigente, se volc\u00f3 en la materia y en sus transformadores. Observaba Ortega y Gasset, que si un extraterrestre preguntara cu\u00e1les son los m\u00e1s inteligentes en este planeta, todos se\u00f1alar\u00edan a los cient\u00edficos, no a Plat\u00f3n, ni al Buddha, ni a Beethoven; recurrir\u00edan, incluso para saber qu\u00e9 es la felicidad, al m\u00e1s renombrado, a Einstein, al mismo que, en carta registrada, aconsejaba a Roosevelt la fabricaci\u00f3n de la bomba at\u00f3mica. No ser\u00e9 yo quien niegue el genio de este y de los f\u00edsicos at\u00f3micos, pero s\u00ed es mi deber destacar las consecuencias negativas de sus descubrimientos y de su modo de pensar. Sabemos, adem\u00e1s, que esa misma bomba ha sido mejorada y multiplicada, y que se han perfeccionado los medios para lanzarla, de modo que ahora el destino de nuestra especie puede decidirse en pocos minutos; y esto es mucho m\u00e1s que falta de sabidur\u00eda, es demencia racional.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cabe agregar que el coeficiente intelectual, tal como se suele medir, poco o nada tiene que ver con nuestra humanidad; hay ejemplos contundentes de ello. El mismo Darwin no dudaba en afirmar que lo que nos defin\u00eda como humanos era nuestra moral; facultad espiritual por antonomasia. Sea cient\u00edfico, artista, pol\u00edtico o mendigo, es por sus virtudes que debemos medir al hombre<\/em> en primer t\u00e9rmino.<\/p>\n\n\n\n

Las hip\u00f3tesis, hasta que no son probadas ciertas, son creencias, y el conocimiento tiene lugar con la experiencia, tanto en las ciencias de la materia como en las del esp\u00edritu. Pero estas, las ciencias del esp\u00edritu,<\/em> son de distinta naturaleza, su conocimiento no se adquiere en laboratorios, ni en escritorios, sino con una mente, sentimientos, prop\u00f3sitos y vida diferentes. La percepci\u00f3n est\u00e9tica, la pr\u00e1ctica moral, el sentimiento religioso y la intuici\u00f3n filos\u00f3fica son caminos carentes de materia sobre los cuales ning\u00fan aparato se sostiene y ni siquiera detecta. El m\u00e9todo cient\u00edfico es acumulativo<\/em>, y tampoco sobre dicho camino se puede acumular. La raz\u00f3n, que, como ya adelantaba, es dualista, ha dividido el modo de conocer en dos: subjetivo y objetivo, pero, m\u00e1s all\u00e1 de la raz\u00f3n, mi teor\u00eda del conocimiento<\/em> (remito a ella) ha expuesto un m\u00e9todo que trasciende esa dualidad, que he llamado unitivo<\/em>, que es enteramente de naturaleza espiritual.<\/p>\n\n\n\n

La diferencia con los fil\u00f3sofos idealistas, que he comentado en mis obras, es que, cada uno a su modo, ha tenido una intuici\u00f3n trascendental<\/em>, o una experiencia directa de esa Conciencia<\/em> y es desde ella que deducen<\/em> sus filosof\u00edas. Los f\u00edsicos y fil\u00f3sofos cientificistas, han seguido una v\u00eda inductiva, los idealistas, deductiva. Aquellos infieren que tiene que haber<\/em> una Conciencia, los fil\u00f3sofos idealistas saben que es la primera realidad y desde ella desarrollan sus filosof\u00edas. La diferencia de perspectiva y metodol\u00f3gica es radical y vital.<\/p>\n\n\n\n

Se desprende de lo dicho que no basta descubrir algo que podemos etiquetar como Conciencia, y desde all\u00ed empezar a pensar, o seguir pensando en c\u00f3mo tiene que ser<\/em> el Mundo, sino, en despertar y actualizar esa Conciencia. Ante este desaf\u00edo se encuentra la f\u00edsica qu\u00e1ntica. Siendo la raz\u00f3n dual por naturaleza, si se ha llegado a una Conciencia por su medio, por m\u00e1s que se haya concluido que hay una Unidad, esta permanecer\u00e1 como un concepto ah\u00ed, no va a producir una transformaci\u00f3n vital. No es lo mismo pensar en<\/em> la conciencia que desde<\/em> la Conciencia, Ser la Conciencia.<\/p>\n\n\n\n

He sabido de algunos cient\u00edficos que, vi\u00e9ndose ahora, gracias al quantum, frente a una realidad de orden espiritual que trasciende la materia, se han puesto a filosofar. No me parece mal, pero mucho me temo que no alcancen m\u00e1s que realidades hipot\u00e9ticas, mientras sigan usando el m\u00e9todo cient\u00edfico<\/em>, aplicable y eficiente en la comprensi\u00f3n de la materia, pero est\u00e9ril en los asuntos del esp\u00edritu. Y no s\u00f3lo el m\u00e9todo, sino las mismas facultades mentales usadas por los cient\u00edficos son impropias para este prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n

Tomar\u00e9 como ejemplo uno de los m\u00e1s notables cient\u00edficos, Mr. Roger Penrose, premio nobel de f\u00edsica, persona de muy amplio conocimiento, que va desde las m\u00e1s lejanas galaxias hasta las part\u00edculas sub at\u00f3micas. Sus hallazgos son sorprendentes, es necesario admitirlo. Por ejemplo, nos informa que nuestros propios cuerpos est\u00e1n formados de \u00e1tomos que pertenecieron a galaxias hace millones de a\u00f1os; es decir que somos parte del Cosmos. Me sorprende porque coincide enteramente con mi cosmolog\u00eda, pero observo que s\u00f3lo expresa la relaci\u00f3n material; faltar\u00eda explicar por qu\u00e9 esos \u00e1tomos van buscando o son empujados hacia un Orden, pues todo indica que hay una fuerza que subyace a la materia que tiende a estabilizar y a crear, de lo contrario ser\u00eda el Caos donde la existencia es imposible. \u00bfPor qu\u00e9 esos \u00e1tomos se han organizado para generar vida? \u00bfNo sentimos, acaso, los seres vivientes, un impulso vital<\/em>, que no s\u00f3lo mantiene el latido de nuestro coraz\u00f3n, sino que nos lleva a amar, a saber, a crear, que nos empuja, en fin, m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos, esto es, a trascendernos? Son dichas fuerzas unitivas<\/em> las que le faltan a las ciencias para terminar de comprender el Cosmos.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Mr. Penrose responde por qu\u00e9 existen las religiones, lo hace de la manera cl\u00e1sica y comete los errores habituales. En primer lugar, toma como referencia al cristianismo, porque es la religi\u00f3n m\u00e1s extendida. Primer error, porque en este asunto la cantidad no hace a la calidad; error en el que ya hab\u00eda ca\u00eddo Toynbee. No obstante, sus argumentos son enteramente s\u00f3lidos, al punto de demostrar que la doctrina no se sostiene. Para ello, aunque no lo expresa, usa los mismos argumentos que Giordano Bruno, s\u00f3lo que, 500 a\u00f1os despu\u00e9s, son mucho m\u00e1s fundados dado el conocimiento del tiempo y del espacio actual. Por ejemplo, el geocentrismo y antropocentrismo (es decir, la creencia de que Dios ha creado el universo para el hombre) se presenta hoy, a toda persona razonable, como absurdo, cuando se considera la magnitud infinita del entorno. Tambi\u00e9n adelantaba Bruno la existencia de otros planetas; hoy se conocen cientos y se calculan miles de millones, de modo que la vida en ellos es m\u00e1s que probable. Del mismo modo, la supuesta encarnaci\u00f3n de Dios en los tiempos de Augusto, resulta arbitraria cuando se considera que la humanidad lleva 300 mil a\u00f1os en este planeta. No obstante estos serios argumentos, todos resultar\u00edan inv\u00e1lidos si se entendiesen los mitos como tales y las par\u00e1bolas como alusiones, pero ocurre que la doctrina, establecida por Pablo (no por Jes\u00fas) y seguida por la Iglesia, comete el mismo error: el de tomar como hechos reales (cient\u00edficos) dichos mitos. Los mitos, como tengo explicado (en Civilizaciones Paralelas<\/em>), son expresiones art\u00edsticas de la religi\u00f3n, y entender las artes desde la perspectiva de las ciencias es un sin sentido.<\/p>\n\n\n\n

En otras palabras, lo que hace Penrose es volver a probar como insostenible la invenci\u00f3n de Pablo: el hacer milagroso los hechos concretos, s\u00f3lo aceptables por medio de una fe y esperanza ciegas. Pero eso es un invento posterior que s\u00f3lo nos hace fieles a una doctrina; no es conocimiento<\/em>, es creencia, y esta ni agrega ni quita nada a la situaci\u00f3n ontol\u00f3gica de la divinidad. Aqu\u00ed, en Occidente, el asunto se resuelve de la manera m\u00e1s pueril: se pregunta si uno cree o no en Dios; pero esto no decide m\u00e1s que una postura. El n\u00f3umeno religioso<\/em> es asunto harto m\u00e1s complicado que eso, que, por lo mismo, no puedo resumir aqu\u00ed. S\u00f3lo dir\u00e9 que lo decisivo es la experiencia de la realidad trascendente<\/em> (a la raz\u00f3n); que es la que expresa Jes\u00fas, como tantos otros m\u00edsticos y fil\u00f3sofos. Es en la comprensi\u00f3n de sus ense\u00f1anzas que radica el asunto; es leg\u00edtimo decir: no los comprendo o no soy capaz, pero no lo es decir: no creo. No hay religiones falsas o verdaderas, sino caminos relativamente similares hacia un mismo destino. No pretendo de ning\u00fan modo justificar los desv\u00edos y extrav\u00edos que ha habido en la traves\u00eda, pero nos sirven para recordarnos cu\u00e1n lejos est\u00e1 el hombre de alcanzar dicho destino.<\/p>\n\n\n\n

Hace unos 4200 a\u00f1os, precisamente en el texto sagrado m\u00e1s antiguo que se conserva, ya hab\u00eda sido expresada la clave para el entendimiento de este asunto: \u201cLa Verdad (Dios) es una, pero los sabios le dan diferentes nombres<\/em>\u201d (Rig Veda, L.1, Mantra 164, 46<\/em>). Los hind\u00faes han aceptado desde entonces este postulado con naturalidad; en Occidente y Medio Oriente, todav\u00eda no se lo comprende (o no se lo quiere comprender). Para los recelosos, podemos aclarar aun m\u00e1s este postulado: Dios puede no ser personal, tener voluntad, intenci\u00f3n, ni forma, es decir, puede estar enteramente libre de todo antropomorfismo; en mi visi\u00f3n, para evitar malos entendidos, ni siquiera hablo de Dios. Tampoco el budismo tiene necesidad de hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

Mr. Penrose cala m\u00e1s hondo cuando, siguiendo la segunda ley de la termodin\u00e1mica y la l\u00f3gica del principio de la entrop\u00eda, concluye que, si ha habido una Conciencia creadora, tiene que haber sido<\/em> un genio matem\u00e1tico; pero nada nos dice de moral. Es decir, la moral sigue siendo una creaci\u00f3n humana. As\u00ed como antes las ciencias de la materia imaginaban era la inteligencia, siguen sosteniendo, que la moral, como el arte, salen de nuestro cerebro. La concepci\u00f3n materialista sigue latente en la mente y vigente en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

En verdad, no deja de sorprenderme c\u00f3mo llegan algunos a interpretar el arte en la historia. Escuchamos a antrop\u00f3logos afirmar con certeza (\u00bfcient\u00edfica?), que las pinturas y grabados en Altamira y Lascaux, fueron realizados para propiciar cazas exitosas. Pero \u00a1por todos los dioses! \u00bfno advierten que est\u00e1n aplicando su estrecha visi\u00f3n utilitaria a todo lo que encuentran? Pues no, se\u00f1ores, esas pinturas rupestres son expresiones art\u00edsticas<\/em> de las que el hombre ten\u00eda necesidad hace m\u00e1s de 20 mil a\u00f1os; esos animales ten\u00edan algo de divino, de trascendente, como con evidencia lo mostrar\u00e1 m\u00e1s tarde el arte egipcio. La mentalidad m\u00edtica pose\u00eda la virtud de sacralizar la Naturaleza, la mentalidad sem\u00edtica, antropoc\u00e9ntrica y monote\u00edsta, la desacraliz\u00f3; y ahora, con el descr\u00e9dito del cristianismo, que, por ignorancia de otras doctrinas, se sigue tomando como referencia, se ha perdido hasta la noci\u00f3n de lo sagrado. (Para la comprensi\u00f3n de la mentalidad m\u00edtica, v\u00e9ase Civilizaciones Paralelas<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

En su famoso libro Cosmos<\/em>, pasa Carl Sagan por Grecia, y descubre unos utensilios y herramientas ingeniosas. Pareciera que la visi\u00f3n del Cosmos, para los cient\u00edficos ca\u00eddos en las redes racionales-materialistas, empieza con los primeros inventos utilitarios. Pues, tampoco, se\u00f1ores, los griegos ten\u00edan un vuelo que por su altura aun hoy no alcanzamos a comprender. El Cosmos, para ellos, empezaba con Lo Trascendente (a la raz\u00f3n) con los Inmortales y su lucha por establecer el Orden universal, episodio que estaba esculpido en el frontispicio del Parten\u00f3n (obra destruida por fan\u00e1ticos cristianos). Este Orden y su ruptura temporal, est\u00e1 expresado en todo el arte griego, (que no terminamos de comprender) y, de manera sublime, en la tragedia griega, que no ha encontrado paralelo desde entonces. \u00bfNos hemos preguntado por qu\u00e9 alcanz\u00f3 ese grado de perfecci\u00f3n? Pues, porque reun\u00eda psicolog\u00eda, mitolog\u00eda, religi\u00f3n, literatura, imaginaci\u00f3n, filosof\u00eda de vida y otras virtudes expresadas como Arte, de modo que conten\u00eda lo m\u00e1s esencial y decisivo de nuestra naturaleza, lo imprescindible a nuestra humanidad, esto es, las ciencias del esp\u00edritu<\/em>. (V\u00e9ase La Tragedia<\/em>, en Las Ra\u00edces del Arte<\/em>). La invocaci\u00f3n a las Musas hab\u00eda sido tradici\u00f3n obligada de los literatos desde Homero hasta el Renacimiento (v\u00e9ase Las Invocaciones<\/em> en Las Ra\u00edces del Arte<\/em>). Podr\u00e1 pensarse hoy que se trataba de simple ret\u00f3rica, pero los poetas durante m\u00e1s de 2000 a\u00f1os estuvieron convencidos que su inspiraci\u00f3n ven\u00eda desde lo alto; y este convencimiento no se explica como \u201ccreencia\u201d, sino como comunicaci\u00f3n con lo Trascendente<\/em>. (v\u00e9ase Las Invocaciones<\/em> en Las Ra\u00edces del Arte<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Son estas virtudes las que est\u00e1n clamando por resurgir en los pechos sanos, en almas vitales. Hace m\u00e1s de un siglo que se viene anunciando La Decadencia de Occidente<\/em>, que coincide con el progreso material. Todo parece indicar que cuanto m\u00e1s piensan los cient\u00edficos y tecn\u00f3logos, menos piensa la gente en general, que se torna pasiva y desanimada. Si a este estado de \u00e1nimo le agregamos la IA, vamos a presenciar una sociedad de obesos de cuerpo y esp\u00edritu. No sugiero que aquellos dejen de pensar, sino incitar a todos a pensar mejor sobre la presente situaci\u00f3n, pues es evidente que \u201cno estamos a la altura de las circunstancias que hemos creado<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Debemos agradecer a las ciencias y a la tecnolog\u00eda el que hayan agrandado y mejorado el estadio de supervivencia<\/em>, esto es, nuestro estadio animal, pero el error radica en atribuirles funciones ajenas a sus capacidades, en creer que estamos evolucionando en todos los \u00f3rdenes gracias a las mejoras externas o materiales. Pues, no, se\u00f1ores, estamos simplemente aumentando el hormiguero humano, no estamos saliendo de \u00e9l, antes bien, cuanto m\u00e1s aumenta y mejora, m\u00e1s encerrados estamos en nuestro antropocentrismo y ego\u00edsmo. El camino a seguir, ya estar\u00e1 claro, para superar este hormiguero, es el de las ciencias del esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

No hay oposici\u00f3n entre estas ciencias, s\u00f3lo cumplen distintas funciones: Si queremos m\u00e1s confort, facilidades y aparatos, constructivos y destructivos, o si optamos por m\u00e1s bondad, belleza, integraci\u00f3n social e internacional, paz interna y externa, humanidad y sabidur\u00eda. Obedecen a distintas facultades, intereses, medios y objetivos. Una es fruto de la raz\u00f3n sistem\u00e1tica y estudio de la materia, la otra, de una vida prioritariamente contemplativa<\/em>, que genera otros modos de percibir, pensar y sentir. Despu\u00e9s, si se quiere filosofar la experiencia adquirida, es necesario tambi\u00e9n el pensamiento sistem\u00e1tico, pero adaptando siempre la raz\u00f3n a la experiencia espiritual, y no viceversa. No es una ciencia o la otra, pero, por las razones antedichas, las prioridades deben estar claras. La raz\u00f3n es simple: cuando las ciencias se aplican estrictamente a la materia, no necesitan de la realidad inmaterial, entonces tienden a prescindir de los valores espirituales, y es entonces que comienzan los equ\u00edvocos, no en su ciencia, sino en su aplicaci\u00f3n, en su uso, y este es un problema que concierne a las ciencias del esp\u00edritu<\/em>, particularmente a la moral.<\/p>\n\n\n\n

No se trata s\u00f3lo de valores abstractos. Al tratar, en mi Psicosof\u00eda,<\/em> a las ciencias del esp\u00edritu<\/em>, me estoy refiriendo a conciencias,<\/em> que son partes constituyentes de nuestra mente y naturaleza, que son los referentes insoslayables para pensar, sentir y actuar. Las conciencias, moral, est\u00e9tica, filos\u00f3fica y religiosa, son las facultades trascendentes<\/em> que nos conectan con el Cosmos que somos. Ser conscientes no es s\u00f3lo estar despierto y tener raz\u00f3n y memoria, sino tener dichas conciencias unitivas<\/em> presentes y activas. De ellas dependen nuestras tomas de consciencia<\/em> que iluminan y enaltecen nuestro conocimiento, y, en sentido inverso, perder su contacto es p\u00e9rdida de conciencia; es lo que entiendo por alienaci\u00f3n. Los agn\u00f3sticos deber\u00edan considerar este modo de ver la mente y la realidad.<\/p>\n\n\n\n

No ser\u00eda extra\u00f1o que estas nuevas hip\u00f3tesis cient\u00edficas, e incluso mi propia obra, generaran ahora una ideolog\u00eda del pan-psiquismo, un poco m\u00e1s interesante que las que est\u00e1n en uso, pero no pasar\u00eda de ser m\u00e1s que otra moda intelectual. Pues, no es agrandando nuestro yo o conciencia habitual, sino transform\u00e1ndola en otra Conciencia<\/em>, m\u00e1s elevada en todos los \u00f3rdenes, particularmente en el moral, que debemos encaminarnos, pues est\u00e1 visto que, si seguimos siendo los mismos, el desastre es previsible.<\/p>\n\n\n\n

Tal vez todo puede resumirse a esta evidencia: Nuestra especie est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca de su destrucci\u00f3n que de alcanzar su plenitud, esto es, felicidad y sabidur\u00eda. Est\u00e1 claro que estamos siguiendo un camino equivocado; y que seguirlo hasta el final es insensato. La respuesta se desprende con igual claridad: Un cambio de visi\u00f3n y acci\u00f3n es indispensable; tal vez impostergable.<\/p>\n\n\n\n

Este cambio s\u00f3lo tendr\u00e1 lugar cuando tengamos la experiencia vital (vivencia) de que el Bien y lo Bello, como percib\u00eda Plat\u00f3n, son principios creadores; Plotino, y el autor de este manifiesto, lo confirman. Cuando sepamos y sintamos que somos una extensi\u00f3n de un Orden moral universal<\/em>. Y esto, como he destacado en mis comentarios al Idealismo, no es una novedad, Fichte se esforz\u00f3 en demostrarlo. (v\u00e9ase Las Ra\u00edces de la Moral<\/em>). El que no hayamos alcanzado esta moral trascendente, no debe llevarnos a desconectarnos con nuestra moral inmanente, que est\u00e1 ah\u00ed para indicarnos el camino presente, y es el mismo que nos lleva a trascendernos.<\/p>\n\n\n\n

Schelling, por su parte, ve\u00eda la trascendencia del hombre a trav\u00e9s del arte, tambi\u00e9n Schiller y los rom\u00e1nticos en general (v\u00e9ase Las Ra\u00edces del Arte<\/em>). Poco despu\u00e9s Rub\u00e9n Dar\u00edo exclamaba: \u201cEl arte es el glorioso vencedor. Es el arte en el que vence el espacio y el tiempo\u201d; y supieron contar con numerosos seguidores; pero fue entonces que empez\u00f3 el extrav\u00edo materialista.<\/p>\n\n\n\n

Es leg\u00edtimo observar y estudiar el universo como un mecanismo, pero esa es su parte visible a la que se puede aplicar la matem\u00e1tica y la f\u00edsica, todav\u00eda queda aquello que impregna el universo, el Esp\u00edritu que lo anima, la Vida misma de la que todo participa, pues cada existente, cada c\u00e9lula necesita ser suficientemente consciente<\/em> para estar en el Mundo. Y esta Inteligencia-instinto<\/em> es s\u00f3lo una de las emanaciones de la Conciencia universal<\/em>; emanaciones s\u00f3lo perceptibles con las facultades id\u00f3neas, cuando son llevadas a un elevado nivel de consciencia;<\/em> que se adquiere ya muy lejos de la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cuento con sobradas razones para proponer un Neo-Renacimiento; considero que es el medio adecuado para salir del lamentable estado actual. El Nacimiento (Grecia), el humanismo en el Renacimiento y la exaltaci\u00f3n de los sentimientos en el Romanticismo, demuestran<\/em> una conciencia distinta a la racional, que supera en mucho la visi\u00f3n materialista. Esos movimientos han sido los que efectivamente han generado los grandes ascensos de consciencia<\/em> en la historia, como sostiene con \u00e9nfasis mi filosof\u00eda de la historia<\/em> (v\u00e9ase La Evoluci\u00f3n del Esp\u00edritu<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Se comprender\u00e1 que no me opongo a la labor de los cient\u00edficos, s\u00f3lo he querido se\u00f1alar sus l\u00edmites. Ser\u00eda tambi\u00e9n injusto con muchos de ellos que no han perdido su humanidad y que ya est\u00e1n incursionando en el \u00e1mbito espiritual. Con m\u00e1s de una veintena de ellos he compartido un libro, Exploring Consciousness<\/em>, en el que resumo mi concepci\u00f3n de la Conciencia universal;<\/em> desde cuya perspectiva las prioridades antedichas quedan expuestas con nitidez. Es m\u00e1s, el mismo Penrose, que comentaba m\u00e1s arriba, en sus \u00faltimas exposiciones confiesa que el gran Problema<\/em> actual de las ciencias es el de la conciencia,<\/em> e incluso se pregunta si no habr\u00e1 una conciencia expandida en el cosmos. Pero admite que hasta aqu\u00ed llega \u00e9l y las ciencias m\u00e1s avanzadas. Lo decisivo es que las ciencias han abierto una puerta que conduce a la realidad inmaterial, que es de donde se nutren las ciencias del esp\u00edritu;<\/em> y se comprender\u00e1 que hablo en nombre de estas ciencias dentro de un marco filos\u00f3fico coherente con las ciencias de la materia.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n las ciencias, desde su perspectiva, podr\u00edan investigar el v\u00ednculo de la Conciencia con las realidades inmateriales a las que tienen acceso, en particular los fotones, pues la inteligencia, la intuici\u00f3n y la inspiraci\u00f3n han estado desde siempre, en el \u00e1mbito religioso y art\u00edstico, vinculadas a la luz. Que los egipcios, los griegos, los hind\u00faes, los incas y los aztecas hayan rendido o sigan rindiendo culto al sol, es m\u00e1s que un indicio. Es m\u00e1s, los dioses vinculados, m\u00e1s que al sol, como materia: Febo, Surya, a la luz, como esp\u00edritu: Apolo y Vishn\u00fa, representan la Inteligencia misma (y pensar que los griegos y los hind\u00faes son ingenuos, es expresar nuestra propia ingenuidad). Y esas mismas facultades espirituales me llevan a establecer ese v\u00ednculo. Ya he sugerido en mi cosmolog\u00eda, que las estrellas, adem\u00e1s de producir calor y luz necesarios a la vida, expanden (no la crean), inteligencia; los fotones podr\u00edan ser veh\u00edculos cargados de inteligencia que alimentan la conciencia de los seres animados. Pero dejo esta idea en manos de los cient\u00edficos, pues ser\u00eda maravilloso que estas ciencias terminaran sus discrepancias y concluyeran en un abrazo fraternal; es este, en \u00faltima instancia el prop\u00f3sito de este Manifiesto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por estas y muchas otras razones similares, mi obra lleva el prop\u00f3sito de generar la experiencia vital de la Conciencia universal<\/em>. Esto implica un desplazamiento del n\u00facleo de conciencia que genera un cambio de perspectiva radical<\/em>. No es el conocimiento del comportamiento de la materia el que va a producir ese cambio, sino el conocimiento de nuestra verdadera conciencia<\/em>, previa superaci\u00f3n de la conciencia con la que, err\u00f3neamente, nos hemos identificado. Lo prioritario es el conocimiento de nuestras circunstancias internas<\/em>, que llevan a la percepci\u00f3n de las emanaciones de la Conciencia universal, pues son ellas las que otorgan sabidur\u00eda, y sin sabidur\u00eda no hay filosof\u00eda, y sin filosof\u00eda (que no debemos confundir con las ideolog\u00edas que en estos tiempos se usan), las sociedades se desmoronan.<\/p>\n\n\n\n

A mi entender, el desenlace m\u00e1s beneficioso que puede generar el hallazgo cient\u00edfico que nos ocupa, es despertar un renovado inter\u00e9s por las filosof\u00edas idealistas, que son, con toda evidencia, las que tienen m\u00e1s claro el panorama espiritual y, por lo mismo, las m\u00e1s conducentes al conocimiento de nosotros mismos, y, de este modo, alcanzar una perspectiva esencial<\/em> que abarca las perspectivas particulares (v\u00e9ase mi teor\u00eda de las perspectivas<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

No faltar\u00e1n quienes digan que lo que llamo ciencias del esp\u00edritu<\/em>, no son tales pues no son demostrables como las de la materia, a lo que responder\u00e9: Si hay alg\u00fan m\u00e9rito en mi obra, radica en el esfuerzo que he hecho para que sean, en efecto, ciencias. Las he despojado de todo credo, dogma, determinismo, subjetivismo, relativismo, exclusivismo y otros ismos, las he fundado en la experiencia, y he prove\u00eddo los medios para alcanzarla por medio de: una teor\u00eda del conocimiento, una psicolog\u00eda trascendental (Psicosof\u00eda<\/em>), una \u00e9tica, una est\u00e9tica, una filosof\u00eda de la historia y una metaf\u00edsica. Esta experiencia de lo Trascendente, no es un invento m\u00edo (mi filosof\u00eda busca verdades, no novedades), ha sido constatada reiteradamente durante 2600 a\u00f1os en el budismo y en el hinduismo (las similitudes y matices en su interpretaci\u00f3n han sido destacados debidamente en La Evoluci\u00f3n del Esp\u00edritu<\/em> y en Civilizaciones Paralelas<\/em>). Y, si esto no resultara suficiente, est\u00e1n todos invitados a contribuir al mismo prop\u00f3sito, pues mi sistema filos\u00f3fico es abierto y es su designio esparcir este conocimiento en la convicci\u00f3n de que nada es m\u00e1s \u00fatil y necesario a nuestra especie.<\/p>\n\n\n\n

Mi filosof\u00eda, que ha procurado hacer converger y organizar el pensamiento idealista universal, no trabaja con ideales imaginados o hipot\u00e9ticos, no predica la esperanza de encontrar mundos et\u00e9reos o celestiales, sino que act\u00faa sobre niveles de consciencia<\/em> comprobables, generadores de experiencias espirituales<\/em>, que conducen a una visi\u00f3n<\/em> que exhibe la Realidad toda, espiritual y material, el Universus<\/em> en el que estamos y somos. Y es en esta Unidad de Conciencia<\/em> que se halla la plenitud de nuestra mente y de nuestra existencia. En la convicci\u00f3n de que esto es as\u00ed, toda mi obra est\u00e1 dirigida hacia ese Destino. (Para una explicaci\u00f3n detallada de lo expuesto, v\u00e9anse las obras citadas, en particular: La B\u00fasqueda de la Conciencia Universal.<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu He observado que en las ciencias de la materia (mal llamadas de la Naturaleza, precisamente por lo que expondremos), se est\u00e1 generando un cambio de perspectiva y visi\u00f3n debido a ciertos resultados que se derivan de la aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda del quantum. El punto en cuesti\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10881,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10879","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"yoast_head":"\nManifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu - Julio Oz\u00e1n Lavoisier<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu - Julio Oz\u00e1n Lavoisier\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu He observado que en las ciencias de la materia (mal llamadas de la Naturaleza, precisamente por lo que expondremos), se est\u00e1 generando un cambio de perspectiva y visi\u00f3n debido a ciertos resultados que se derivan de la aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda del quantum. El punto en cuesti\u00f3n […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Julio Oz\u00e1n Lavoisier\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-10-05T06:34:29+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-10-05T06:50:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Cabecera_Manifiesto_Julio_Ozan_Lavoisier-MINI.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"517\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"30 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"admin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/004bdd5b119dd4a7c819fb5a95320eb7\"},\"headline\":\"Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu\",\"datePublished\":\"2026-10-05T06:34:29+00:00\",\"dateModified\":\"2026-10-05T06:50:56+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/\"},\"wordCount\":7070,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/10\\\/Cabecera_Manifiesto_Julio_Ozan_Lavoisier-MINI.jpg\",\"articleSection\":[\"Uncategorized\"],\"inLanguage\":\"es-AR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/\",\"name\":\"Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu - Julio Oz\u00e1n Lavoisier\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/10\\\/Cabecera_Manifiesto_Julio_Ozan_Lavoisier-MINI.jpg\",\"datePublished\":\"2026-10-05T06:34:29+00:00\",\"dateModified\":\"2026-10-05T06:50:56+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es-AR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-AR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/10\\\/Cabecera_Manifiesto_Julio_Ozan_Lavoisier-MINI.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/10\\\/Cabecera_Manifiesto_Julio_Ozan_Lavoisier-MINI.jpg\",\"width\":1300,\"height\":517},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/2026\\\/10\\\/05\\\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Inicio\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/\",\"name\":\"Julio Oz\u00e1n Lavoisier\",\"description\":\"Puente entre dos culturas Grecia - India\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es-AR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/#organization\",\"name\":\"Julio Oz\u00e1n Lavoisier\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-AR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/08\\\/zf-0000-LOGO-a-Image-2026-05-24-at-10.17.59-PM-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/08\\\/zf-0000-LOGO-a-Image-2026-05-24-at-10.17.59-PM-1.jpg\",\"width\":250,\"height\":250,\"caption\":\"Julio Oz\u00e1n Lavoisier\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/004bdd5b119dd4a7c819fb5a95320eb7\",\"name\":\"admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-AR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/559e00e49e564571184b1eaa22962349558e172cc3da817929dc5c3c7e609d9f?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/559e00e49e564571184b1eaa22962349558e172cc3da817929dc5c3c7e609d9f?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/559e00e49e564571184b1eaa22962349558e172cc3da817929dc5c3c7e609d9f?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"admin\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/ozanlavoisier.com.ar\\\/index.php\\\/author\\\/admin\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu - Julio Oz\u00e1n Lavoisier","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu - Julio Oz\u00e1n Lavoisier","og_description":"Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu He observado que en las ciencias de la materia (mal llamadas de la Naturaleza, precisamente por lo que expondremos), se est\u00e1 generando un cambio de perspectiva y visi\u00f3n debido a ciertos resultados que se derivan de la aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda del quantum. El punto en cuesti\u00f3n […]","og_url":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/","og_site_name":"Julio Oz\u00e1n Lavoisier","article_published_time":"2026-10-05T06:34:29+00:00","article_modified_time":"2026-10-05T06:50:56+00:00","og_image":[{"width":1300,"height":517,"url":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Cabecera_Manifiesto_Julio_Ozan_Lavoisier-MINI.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"admin","Tiempo de lectura":"30 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/"},"author":{"name":"admin","@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/#\/schema\/person\/004bdd5b119dd4a7c819fb5a95320eb7"},"headline":"Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu","datePublished":"2026-10-05T06:34:29+00:00","dateModified":"2026-10-05T06:50:56+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/"},"wordCount":7070,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Cabecera_Manifiesto_Julio_Ozan_Lavoisier-MINI.jpg","articleSection":["Uncategorized"],"inLanguage":"es-AR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/","url":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/","name":"Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu - Julio Oz\u00e1n Lavoisier","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Cabecera_Manifiesto_Julio_Ozan_Lavoisier-MINI.jpg","datePublished":"2026-10-05T06:34:29+00:00","dateModified":"2026-10-05T06:50:56+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es-AR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-AR","@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/#primaryimage","url":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Cabecera_Manifiesto_Julio_Ozan_Lavoisier-MINI.jpg","contentUrl":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Cabecera_Manifiesto_Julio_Ozan_Lavoisier-MINI.jpg","width":1300,"height":517},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/2026\/10\/05\/manifiesto-en-nombre-de-las-ciencias-del-espiritu\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Inicio","item":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Manifiesto en nombre de las ciencias del esp\u00edritu"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/#website","url":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/","name":"Julio Oz\u00e1n Lavoisier","description":"Puente entre dos culturas Grecia - India","publisher":{"@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es-AR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/#organization","name":"Julio Oz\u00e1n Lavoisier","url":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-AR","@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/zf-0000-LOGO-a-Image-2026-05-24-at-10.17.59-PM-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/zf-0000-LOGO-a-Image-2026-05-24-at-10.17.59-PM-1.jpg","width":250,"height":250,"caption":"Julio Oz\u00e1n Lavoisier"},"image":{"@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/#\/schema\/person\/004bdd5b119dd4a7c819fb5a95320eb7","name":"admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-AR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/559e00e49e564571184b1eaa22962349558e172cc3da817929dc5c3c7e609d9f?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/559e00e49e564571184b1eaa22962349558e172cc3da817929dc5c3c7e609d9f?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/559e00e49e564571184b1eaa22962349558e172cc3da817929dc5c3c7e609d9f?s=96&d=mm&r=g","caption":"admin"},"sameAs":["https:\/\/ozanlavoisier.com.ar"],"url":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10879"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10880,"href":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10879\/revisions\/10880"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ozanlavoisier.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}