La couverture de ce livre est une peinture à l’huile sur toile de l’auteur. (55×35, 1992)

(eBook 2024)

La version anglaise de ce livre, publiée par Motilal Banarsidass, Delhi, Inde, 2021, a été annoncée en 2023 comme best-seller par Rare Biblio au Royaume-Uni.

« LA RECHERCHE DE LA CONSCIENCE UNIVERSELLE » a été publiée par Motilal Banarsidass, Delhi, 2021. Sans doute la maison d’édition la plus prestigieuse de l’Inde, fondée en 1903. Pour plus d’informations sur cette maison d’édition, voir Wikipédia.

Notre auteur observe dans ce traité que toutes les philosophies idéalistes ont leur origine dans une intuition transcendantale de l’Unité fondamentale, que nous ne trouvons pas seulement chez les penseurs, mais dans l’esprit de tous les humains, car cette Unité, soutient-il, est le noyau même de l’esprit de tous les êtres vivants. Pour démontrer cette assertion, l’auteur a commenté les idéalistes les plus éminents depuis leur origine jusqu’à nos jours, et conclut en exposant son idéalisme transcendantal.

La valeur du présent ouvrage ne réside pas seulement dans la vision universelle de l’auteur, mais aussi dans le fait que cette vision obéit à une perspective, qu’il appelle essentielle, qui est utilisée par l’hindouisme et le bouddhisme dans leurs expressions les plus essentielles ou philosophiques. On peut dire que la Quête de la Conscience en Occident est vue par un auteur occidental dans une perspective orientale. Cela conduit nécessairement à intégrer les deux cultures dans leurs bases communes.

L’auteur insiste pour montrer un idéalisme universel dont participent tant l’idéalisme occidental que l’idéalisme philosophico-religieux de l’hindouisme et du bouddhisme. Mais ce n’est pas là un travail érudit limité à établir des comparaisons, et l’on ne tente pas non plus d’établir un syncrétisme.

Conscient que nous sommes pour la première fois dans l’histoire à une époque de mondialisation, qui exige une intégration d’idéaux, Ozán Lavoisier voit la nécessité de développer une vision cosmopolite et universelle.

Paroles de l’auteur en Quatrième de couverture du livre :

« … au-delà des complexités du langage philosophique et des différences qui peuvent exister entre les auteurs que nous avons vus, il y a des vérités simples sur lesquelles tous s’accordent et que le lecteur doit retenir dans sa mémoire : une vie sans amour, sans bonté et sans beauté, c’est-à-dire sans une aspiration qui nous éloigne de son côté répétitif, fastidieux, profane et animal, sans quête et sans la pratique de paradigmes significatifs, est une vie de misère et, dans le meilleur des cas, un cauchemar. Cette quête n’est pas la tâche d’intellectuels oisifs, mais de chercheurs sincères des raisons de notre existence. Ces Idées, qui peuvent s’appeler Unité, Nirvana, Brahman ou Absolu, nous projettent vers le point culminant de notre vie, vers notre plénitude. »

Disponible sur Amazon en eBook – Cliquez ici pour télécharger

Sommaire :

Prologue

Préface

Postulat méthodologique

Ce que j’entends par Philosophie de l’Histoire

L’histoire et nous

A propos de la recherche

De l’origine des idées

Platoniciens et aristotéliciens

Idéalisme universel

Types d’Idéalisme

Mystiques et philosophes

Monothéisme et polythéisme

Monisme et dualisme

Le Dieu des philosophes, des mystiques et du folklore

Le Dieu des philosophes et des artistes

La recherche en GRÈCE

Introduction

Les présocratiques

Xénophane

Héraclite

Parménide

Anaxagore

La physique des présocratiques

Platon

Aristote

La recherche à ROME

Rome et Alexandre

Stoïcisme à Rome

Rome et Virgile

Plotin

Les mythes et la réalité

Plotin et Platon

Plotin à la lumière de mon expérience

Plotin, sa projection universelle

L’esprit au MOYEN ÂGE

Introduction

Stoïcisme et Christianisme

Le christianisme dont nous avons hérité

Le Moyen-Âge dans les trois grandes civilisations

Platonisme et civilisation

La recherche dans LA RENAISSANCE

Byzance

Byzance et Florence

George Gémiste Pléthon

Ficin

L’esprit de la Renaissance

  Renaissance et Moyen Âge

L’Esprit universel dans la Renaissance

L’aristocratie et l’Église

Humanisme, Renaissance et Réforme

Réforme et Contre-réforme

Giordano Bruno

Bruno et l’imagination

Bruno, conclusion

Spinoza

De la connaissance de l’Âme

Spinoza, conclusion

La recherche dans le SIÈCLE DES LUMIÈRES

Introduction

Kant

La vision historique de Kant

La recherche dans LE ROMANTISME

Introduction

Fichte

La religion de Fichte

Schelling

Philosophie de la Nature

L’intuition de Schelling

La religion de Schelling

Hegel

La dialectique dans l’histoire chez Hegel

Idéalisme et Philosophie de l’Histoire

Idéalisme, conclusion

Le Romantisme des artistes

Schopenhauer

Le Monde comme Volonté

Le Monde comme Croyance

Les circonstances internes de Schopenhauer

Le Monde comme Représentation

Vie ascendante et décroissante

La tragédie de Schopenhauer… et des philosophes

La vision cosmique en Amérique

SYNTHÈSE DES DÉPLACEMENTS DE L’ESPRIT

Grèce

Rome

Moyen Âge

Renaissance

Romantisme

Nos temps à la lumière du passé

Expérience religieuse et connaissance

Perspective orientale et occidentale

Du bouddhisme et de l’hindouisme

MON IDÉALISME

Philosophie vitale = idéalisme intégrale

Mes pensées en tant que système

La connaissance émane de l’Unité

Mon idéalisme et les perspectives

Disparité dans la philosophie

Raison, foi et expérience

Conscience unitive et connaissance

Intuitions et vécus

L’expérience de l’esprit

CONSCIENCE UNIVERSELLE

Le premier principe 1

Conscience universelle 2

Conscience universelle 3

Conscience universelle 4

Dieu et Conscience universelle

Le chemin religieux

Les Manifestations primaires

De la connaissance des Manifestations primaires

Panthéisme moniste

Un point de convergence

La Conscience universelle et le cosmos

Synthèse de ma proposition